对联讲堂<一>:
主讲人：祝钦坡

对联究竟起源于什么时候？至今尚无确切考证。

当代很多对联书上，都认为对联起源于五代时后蜀国君孟昶。
根据这些书上的说法，对联是由桃符转化而成。

我国古代是有桃符。
传说远古时代，东海度阴山的桃林中，住着神荼、郁垒两兄弟，能捉鬼驱邪。
后来人们一到春节，为了祈求平安，消灾灭祸，就在家门前立两个大桃人，左神荼，右郁垒。
再后来，为了简便，人们把桃人改成桃板，在板上画神像，或写上神荼、郁垒两个名字，悬在门的两边，称为桃符。

五代时孟昶把桃符改写春联，也是有书为证的。
据《宋史·蜀世家》记载：孟昶喜爱文学，他觉得每到春节在门上悬桃符祛邪没有新意，在蜀末归宋前一年（公元963年）除夕，孟昶“令学士辛寅逊撰词题桃符，昶以其不工，自命笔题云：‘新年纳余庆；佳节号长春’。
”据此，不少人就认为这是我国对联的起源。

对此，我的看法是，这也许是我国有文字记载的最早的一副春联。
但春联只是对联中的一小类。
以上说法只是我国贴春联习俗的由来，称之为对联的起源是不确切的。

从文学的发展来看，对联源于偶句。
在殷周先秦古籍中就有偶句。
如《诗经》中就有许多偶句，西汉时就产生了赋体，有了骈文。
骈文是一种对偶为主的文体，讲究对仗和声律。
《吊古战场文》中，就有很多偶句，如“鸟飞不下，兽挺忘群”。
“声析江河，势奔雷电。
”……好多都是很工整的对偶句。
王勃的《滕王阁序》就整篇都是排偶了。
唐代律诗的中间四句，简直就是对联。
后人在敦煌遗书中发现存有唐代的对联：如“三阳始布；四序初开。
”“宝鸡能避恶；瑞燕解呈详。
”这就证明，在唐代就已经有对联了。

对联的起源问题，还有待进一步考证。
这里不打算多讲。
我们只要知道对联源远流长就行了。

<转自＆lt;＆lt;中联报＆gt;＆gt;,录制:荒野君.不经本人同意,不许转贴>