名人：
　　支谦，三国时佛经翻译家。
字恭明，一名越，月支人。
其祖父于汉灵帝<167-189在位>时率数百人来华，受封率善中郎将。
故支谦生于中国，受业于支亮<支谶的门人>，为支谶<支娄迦谶>再传弟子。
三代师徒合称“三支”。
世称“天下博知，不出三支”。
支谦博览经籍，通六国语言。
于汉献帝<189-224在位>末年，避乱入吴。
孙权赏识他的才慧，拜为博士，使辅导东宫。
谦译佛经多为梵本，未全翻译，自己懂方言，便收集众经，译成汉语。
所译除《维摩》、《阿弥陀》两大乘经外多属小乘。
我国南方译经实自谦始。
从孙权黄武二年<223>到孙亮建兴二年<253>三十余年间，他译出《大明度无极经》、《维摩诘经》、《大阿弥陀经》、《本业经》、《本起经》、《首楞严经》、《大般泥洹经》等大小乘经典36部，48卷<一说为49卷>。
为宣扬佛教般若学，他还依《无量寿经》与《中本起经》造《赞菩萨连句梵呗》三契，并注解自译的《了本生死经》等，也是为经作注的第一人。
在翻译理论方面，支谦作出了可贵的贡献。
他写的《法句经·序》，是迄今所知我国谈论翻译理论的第一篇文章。
文中已接触到翻译理论的基本问题，译本的信、达、雅三字均已见于序文中。
支谦的译经“曲得圣义，辞旨文雅。
”支谦对“文”<雅>比较重视，他大体上是个意译家。
为安世高、支谶以后译经大师。

　　支遁<314-366>，东晋高僧、诗人。
字道林。
本姓关，陈留<今河南开封南>人，一说河东林虑<今河南林县>人。
幼聪明。
初至建康，为主濛所重。
曾隐居余杭山。
年二十五出家，常在白马寺，与刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、袁宏等游。
以佛理释《庄子·逍遥游》，为众名士所服。
后欲入剡，时谢安为吴兴守，以书劝之居吴兴。
后与王羲之交，遂居沃洲山。
晋哀帝即位，召入建康，止东安寺。
居三载，还东山。
遁作《即色游玄论》。
主“即色是空”之说。
支遁形貌丑异而玄谈妙美，养马重其神骏，放鹤令其自由。
孙绰比之为向秀。
晋海西公太和元年<366>卒。
《隋书·经籍志》有《支遁集》八卷，注云“梁十三卷”，《高僧传》作十卷。
今佚。
今存文二十六篇，清严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。
诗十八首，逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。
其诗为玄言诗一大家，然已多写景名句，故前人评其诗已开谢灵运先声云。

　　支渐，宋孝子。
资州资阳<今属四川>人。
年七十，持母丧，负土造坟，筑庐于墓侧，蓬首垢面，三时号泣，哀毁瘠甚。
雀、乌日集于垅木，回翔悲鸣若助哀。
乡人句文鼎自娶妇即与父母离居，见渐尽孝甚笃深感惭愧，号恸而归，事父母至孝。
元丰中，下诏褒美，赐粟帛。

　　支立，明学者。
字中夫<一作可与>，嘉兴人。
生卒年均不详，约明宪宗成化八年前后在世。
事母孝。
天顺中<1461年前后>由举人官翰林院孔目。
尝为常州学官。
与罗一峰友善。
精于经学，时人称为支五经。
支立的著作今存《十处士传》一卷，《四库总目》传于世。

　　其他支姓名人有东汉佛经翻译家支谶；十六国时后赵大臣支雄；唐名士支叔才；五代时前蜀画家支仲元；宋画家支选；明画家支鉴等。
近当代支姓名人有电信工程与测量仪器专家支秉彝，历史学家支冲，现代文学研究专家支克坚等。