名人：
　　程邈，秦文字学家。
下杜<今陕西长安南>人。
字元岑。
始为县吏，得罪幽禁云阳<今陕西淳化西北>狱。
在狱中若思十年，益大小篆方圆而为隶书三千字，奏上于朝。
始皇善之，出为御史。

　　程郑，西汉初大工商主。
本战国时关东<今陕西潼关东>人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀郡临邛<今四川邛崃>。
他鼓铸铁器，又与西南少数民族交易，以此致富。

　　程不识，西汉将领。
景帝时以数直谏为太中大夫。
为人廉，谨于文法。
武帝即位后，他与李广均任边境太守，抵御匈奴。
广治军简易，幕府省文书，士卒乐为之死，他治军严烦，正部曲行伍营阵，军不得自便，敌亦不敢犯，两人俱称边境名将。
广征入为未央卫尉，他亦迁为长乐卫尉。
元光元年<前134>以中尉为骑将军屯雁门。

　　程普，三国吴将领。
字德谋，右北平土垠<今河北丰润东>人。
初任郡吏，曾从孙坚镇压黄巾起义。
孙坚死后，助孙策经营江南，屡建战功，封为吴郡都尉，治辖钱塘，后迁丹阳都尉，居于石城，后又任荡寇中郎将。
孙权立，与周瑜为左右都督。
建安十三年<208>，他协助周瑜与刘备联合，利用火攻，大破曹军。
二十万众于赤壁<在今湖北蒲圻西北>。
周瑜卒，他代为南郡太守，复还领江夏太守、荡寇将军。

　　程昱<143-222>，三国曹魏谋士。
字仲德，东郡东阿<山东阳谷>人。
有胆识，精谋略，“能断大事”<《三国志·程昱传》>，为曹操所重。
操征徐州，张邈等叛迎吕布，他与荀彧并力固守东阿等三城，迁东平相。
曹魏立国后，迁卫尉，封安乡侯。

　　程咸，魏晋间文人。
字延休，一作延祚。
魏郡武安<今属河南>人。
生卒年不详。
好学有才，魏齐王芳嘉平中，为钟毓书记。
毓兄会尝问有可语吏否，毓乃称咸。
高贵乡公正元中，为司隶校尉何曾主簿，为曾作女嫁不从坐父罪议。
稍后以郑袤荐，为太学博士。
入晋，官黄门侍郎。
武帝泰始十年<274>，诏以咸“博学洽通，文藻清敏”，授散骑常侍。
转左通直郎，累迁至侍中。
有集三卷，佚。

　　程咬金，唐初将领。
后改名程知节，济州东阿<今属山东>人。
隋末从李密参加瓦岗寨农民起义军。
密败，属王世充部，后归唐，任秦王府左三统军，参与镇压窦建德起义军，击败王世充。
贞观中，历任泸州<今四川泸县>都督、左领军大将军等职。
高宗时，在进军西突厥中，因听信副总管王文度议，兵败免官，后复起用，授岐州<今陕西凤翔>刺史。

　　程元振，唐宦官。
京兆三原<今陕西三原东北>人。
宝应末，闻张皇后废立阴谋，密告李辅国，使代宗得立，由此深获宠信，任右监门卫将军，知内侍省事。
旋代李辅国判元帅行军司马，总率禁兵，升任骠骑大将军。
操纵朝政，冤杀大将来瑱，斥逐宰相裴冕，诋毁李光弼等。
广德元年<763>罢官归乡里。
继又私入京师，被放逐，行至江陵病死。

　　程异，唐臣。
京兆长安<今陕西西安>人，字师举。
举明经。
补郑县尉。
精于吏职。
贞元末为王叔文所引，由监察御史为盐铁扬子院留后。
叔文败，贬郴州司马，与柳宗元、刘禹锡等称“八司马”。
元和初因盐铁使李巽荐，擢为侍御史，再任扬子留后，迁淮南等道两税使，对江淮钱谷积弊多所革除。
入为盐铁转运副使。
时用兵淮西，国用不足，他尽心调度，不剥下民，而经费足用。
由是专领盐铁转运使，兼御史大夫。
元和十三年<818>任宰相，仍领盐铁。
八司马中后来得重用者，仅此一人。

　　程琳<988-1056>，北宋臣。
字天球，中山博野<今河北蠡县>人。
真宗大中祥符四年<1011>举服勤辞学科，为泰宁军节度推官，改知寿阳县。
天禧中，召试，直集贤院。
仁宗天圣六年<1028>知益州。
七年，知开封府。
景祐四年<1037>为参知政事。
后历知颖、青、大名、永兴、延等州府。
至和三年卒，谥文简。
有文集奏议六十卷，已佚。

　　程颢<1032-1085>，北宋思想家，理学奠基者。
字伯淳。
学者称明道先生。
河南洛阳人。
嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。
有治绩，官至太子中允、监察御史里行。
曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。
与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。
哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。
嘉定十三年<1220>，赐谥纯公。
淳祐元年<1241>封河南伯，从祀孔子庙庭。
程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。
由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。
程颢提出“天者理也”的命题。
他把理作为宇宙的本原。
就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。
他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。
按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。
故“人与天地一物也”。
因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。
人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为“仁者”。
故说“仁者浑然与万物同体”。
他并不重视观察外物，认为人心自有“明觉”，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。
程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。
他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。
程颢是主观唯心主义心学的发轫者，他的“识仁”、“定性”，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。
程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于“识仁”的一段语录。
后人称《识仁篇》；他与张载讨论“定性”问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》。
他的哲学思想多散见于语录、诗文中。
明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》。
今中华书局编为《二程集》出版。

　　程颐<1033-1107>，北宋思想家，理学创立者之一。
字正叔。
河南洛阳人。
学者称伊川先生。
十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐。
在游太学时，作《颜子所好何学论》，主管太学的胡瑗惊异其才。
王安石当政时，未被起用，与兄程颢在洛阳讲学。
司马光执政时，被荐为崇政殿说书，与修国子监条规。
在为哲宗侍讲期间，敢以天下为己任，议论褒贬，无所顾忌，声名日高，从游者日众。
其后，程颐因反对司马光的新党执政而被贬，任西京国子监守。
不久削职，被遣送至四川涪州，交地方管制。
程颐在被贬期间，完成著作《周易程氏传》。
徽宗即位，得以赦免，但不久又受排斥，遂隐居龙门，遣散门徒，不久病死于家。
至南宋，追谥正公。
在哲学上，程颐与程颢以“理”为最高范畴，以“理”为世界本原。
程颐认为，理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上。
他认为，道即理，是形而上的，阴阳之气则是形而下的。
离开阴阳就无道，但道不等于是阴阳，而是阴阳之所以然，“所以阴阳者，是道也”。
他明确区分了形而上与形而下，以形而上之理为形而下之器存在的根据。
他又从体用关系论证了理和事物的关系，认为理是“体”，而事物是“用”。
程颐承认事事物物都有其规律，天之所以高，地之所以深，万事万物之所以然，都有其理。
他进一步认为，“一物之理即万物之理”，天地间只有一个理，这理是永恒长存的。
这样，他就把事物的规律抽象化、绝对化，使之成为了独立的实体。
程颐承认每一事物发展到一定限度，即向反面转化。
他说：“物极必反，其理须如此。
”他还提出物皆有对的思想，说：“天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶。
”这反映了他的辩证法观点。
关于人性问题，程颐以为人的本性，即是人所禀受的理，于是提出“性即理也”的命题。
他认为，性无不善，人所以有善与不善，是由于才的不同。
才是由气而来的，气有清浊不同，故才也有善与不善之分。
只讲本然的善性，不能说明人何以有恶；只讲气禀之性，则不能说明人性本善。
程颐论述为学的方法时提出自己的格物致知说。
认为格物即是穷理，即穷究事物之理；最终达到所谓豁然贯通，就可以直接体悟天理。
他所讲的穷理方法主要是读书、论古今人物、应事接物等。
关于知、行关系问题，程颐主张以知为本，先知后行，能知即能行，行是知的结果。
程颐的哲学，提出一些新的概念、命题，对宋明哲学发生了很大影响。
虽然二程都以理作为哲学的最高范畴，但程颢是以心解理，开了以后陆王心学一派。
程颐一般是把理与气相对来论述的，开了以后朱学一派。
程颐主要哲学著作有《周易程氏传》，还有《遗书》、《文集》、《经说》等。
他与程颢的著作，明代后期合编为《二程全书》。
有中华书局校点本《二程集》。

　　程敏政<1445-1499>，明文学家。
字克勤，休宁<今属安徽>人。
十岁，以神童荐，诏读书翰林院。
成化二年<1466>进士，入翰林院为编修。
历左谕德，直讲东宫。
孝宗即位，擢少詹事，兼侍讲学士。
弘治五年<1492>，改太常卿兼侍读学士，进礼部右侍郎，专典内阁。
十二年，与李东阳主持会试，被诬鬻题，下狱。
得释后即病故。
敏政学问该博，见称于时。
著有《篁墩文集》九十三卷。
又辑有《明文衡》、《宋遗民录》、《新安文献志》等。

　　程大位<1533-1606>，明数学家。
字汝思，号宾渠。
安徽休宁人。
对珠算与其他各种运算有深入的研究，擅长运用各种口诀计算问题。
其毕生著作《直指算法统宗》，卷帙巨大，包括了丈量土地，计算稻米、布帛，开方、立方演算，解方程，用勾、股、弦测量高、深、广、远的方法，并总结了有实用价值的通俗易懂的蝉联算法<珠算开方>等的口诀，一问世就深受欢迎，风行全国，以后又先后传到日本、东南亚和欧洲各国。
《直指算法统宗》书末附有一篇“算经源流”，记载了宋元以来刻本数学书五十一种，是宝贵的数学史料。
此外，程大位对纵横图也进行过研究，并且取得了一些成果。

　　程君房，明制墨家。
名大约。
以字行。
又字幼博，号筱野。
活跃于万历年间。
新安<今在安徽>人。
精于制墨，其墨光洁细腻，款式花纹变化多端，深得文人士大夫喜爱，著有《程氏墨苑》，列墨品六部，约500余式，其中所收的墨名，如《天老对庭》、《清辉照海月》、《归马牧牛》等今仍沿用。

　　程正揆<1604-1676>，明末清初画家，书法家。
字端伯，号鞠陵，别号清溪道人。
湖北孝感人。
明时任翰林院编修、尚宝司卿，入清又任工部右侍郎，后罢官，居南京，从事诗文书画创作。
擅山水，师法黄公望、沈周，笔墨枯劲简老，设色浓湛，结构随意自然。
书法擅楷书、行书，师法李邕、颜真卿，结体平正中寓奇险，丰韵萧然。
论画主张“画贵简，不贵繁”，主张既师造化又重传统，富有见地。
其画颇为时人所重，与石鳛并称二溪。
有《江山卧游图》等传世。
平生所作诗文题跋，卒后由其子程大皋辑为《青溪遗稿》二十八卷。

　　程邃<1605-1691>，明末清初篆刻家、画家。
字穆倩、朽民，号垢区、青溪、垢道人，自称江东布衣。
安徽歙县人。
曾从黄道周、杨公麟游，晚年居扬州。
工诗文、书法，长于金石考证。
其篆刻取法秦汉，玺印，白文运刀如笔，凝重有力；朱文喜用大篆作印文，章法整齐，风格古拙浑朴，边款刻字不多，但凝练深厚，开清代篆刻中皖派先河。
擅山水，多作焦墨渴笔，有干裂千秋，润含春雨之誉，画风沉郁苍古。
有《垢道人画册》、《梅柳渡江图》等传世。
著有《会心吟》、《萧然吟诗集》。

　　程伟元，清文人。
江苏苏州人。
字小泉。
以科场失意，一生未仕。
高宗乾隆末，寓居京师<今北京>。
1800-1802年<嘉庆五年至七年>为盛京<今辽宁沈阳>将军晋昌幕僚。
佐理奏牍，时相唱和，并替晋昌编辑《且住革堂诗稿》，后留居辽东<今辽阳>卒。
在京师时与高鹗相识。
他自述曾以数年时间广泛搜集曹雪芹《石头记》原著前八十回抄本，并陆续赎得后四十回续稿的残抄本，与高鹗共同修补成一百二十回本《红楼梦》。
全书于1791年<乾隆五十六年>由“萃文书屋”以活字版印行。
后称“程甲本”。
次年又大量改动前八十回之文字情节，对后四十回续稿亦颇多修改，仍由“萃文书屋”印行。
后称“程乙本”。
从此《红楼梦》小说以刊本形式流行，影响颇大。
亦能诗文，且能书画，但作品流行甚少。

　　程长庚<1811-1880>，清京剧形成初期演员，工老生。
安徽潜山人。
幼入徽班坐科，后随父北上，入京演出时已显露头角。
长期主持三庆班，任主要演员，为京剧艺术形成作出重要贡献，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。
他的唱腔用徽音，调高声宏，字正腔圆，气势磅礴。
他为人正直，品格高尚，对同行扶危济困，深受爱戴，并能以身作则，班规严整。
他曾创办四箴堂科班，培养出陈德霖、钱金福等京剧演员。
他为维护演员的人格，力主废除站台<开戏前旦角演员站在台上应酬看客>陋习。
谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬都曾受到他的教益。
代表剧目有《文昭关》、《战长沙》、《华容道》、《群英会》、《取成都》、《镇潭州》、《战樊城》、《鱼肠剑》、《取南郡》等。

　　其他程姓名人有春秋时义士程婴，学者程本；东汉将领程嘉，学者程曾；三国吴大臣程秉；十六国后赵谋士程遐；北宋大臣程珦；元学者程钜夫；明书画家程嘉邃；清经学家程瑶等。
近当代程姓名人有爱国民主人士程潜，政治家程思远、程维高，红军将领程克绳，解放军将领程子华，天体物理学家程茂兰，铁道机械工程专家程道刚，地质学家程裕淇，气象学家程纯枢，医学家程门雪，画家程十发，工艺美术家程尚仁，电影导演程步高，京剧演员程继先，程砚秋，歌手程琳，体操运动员程菲等。