名人：
　　荀况<约前313-前388>，战国思想家、教育家。
时人尊而号为“卿”<汉时避宣帝讳，改称孙卿>，赵国人。
初游学于齐国，在稷下<古临淄，今属山东淄博>三任祭酒。
晚年应楚春申君召，任为兰陵<今山东苍山西南>令，在其地著书终老。
韩非、李斯都是他的学生。
他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。
在天道观上，提出了天人相分、人定胜天的观点。
但宇宙观带有循环论色彩，认为“天地始者今日是也”，即天地开辟时情况和今天是一样的。
在认识论上，提出“行贵于和”观点，承认人能够通过“天官”<感官>和天君<心>的知觉作用，认识客观世界，并强调思维对于感觉的优越性。
但又错误地把“心”看作“形之君也，而神明之主也，出令而无所受令”，并推论出君子是“理天地”、“治万民”的主宰；在“正名”论上，提出“制名以制实”观点，强调尊卑等级名分的必要性，主张“法后王”，即效法文、武、周公之道；对人性问题，认为“材性知能”，“君子小人一也”，与孟子“性善”说相反，认定人性生来本“恶”，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼仪之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。
他特别强调“礼”的“化性”作用，以为“礼者，法之大分”，必待“隆礼至法”，纳法入儒，实现“王道”，才有保证；在经济方面，提出强本节用、开源节流和“省工贾、众农夫”等主张。
所作散文说理透辟，结构谨严。
其《赋篇》对汉赋的兴起有一定影响。

　　荀彘，西汉将领。
太原广武<今山西代县西南>人。
以善御车为侍中。
后任校尉，曾多次从大将军卫青出击匈奴。
元封二年<前109>，为左将军，与楼船将军杨僕从水陆两道进攻朝鲜，遭到朝鲜的坚决抵抗。
次年，朝鲜王为其大臣所杀，汉朝乘机灭朝鲜。
他因争功相嫉，擅捕杨僕，征还被杀。

　　荀悦<148-209>，东汉末期政论家、史学家。
字仲豫。
颍川颍阴<今河南许昌>人。
幼时聪颖好学，家贫无书，阅读时多用强记，过目不忘。
12岁时便能讲解《春秋》。
汉灵帝时由于宦官专权，荀悦隐居不出。
献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。
侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。
献帝以《汉书》文繁难懂，命荀悦用编年体改写。
乃依《左传》体裁，写成《汉纪》30篇，时人称其“辞约事详，论辨多美”。
另著有《申鉴》五篇，抨击谶纬符瑞，反对土地兼并，主张为政者要兴农桑以养其性，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，表现了他的社会政治思想。
还著有《崇德》、《正论》及诸论数十篇。

　　荀攸<157-214>，东汉末曹操谋士。
颍川<今河南禹县>人。
字公达。
出身于士族家庭。
东汉末大将军何进当权时，征海内名士二十余人，他亦在其列，任黄门侍郎，以蜀汉险固，人民殷富兴盛。
乃求为蜀郡太守，道绝不能至，遂留住荆州<今湖北江陵>。
曹操闻其名，征为汝南<今属河南>太守，参赞军事。
曾从征张绣，又出谋击败吕布、袁绍等。
受任为尚书，后随曹操攻孙权，病死于途中。

　　荀彧<163-212>，东汉末曹操谋士。
字文若。
颍川颍阴<今河南许昌>人。
荀彧多智谋，举孝廉，拜县令。
汉末天下大乱，弃官归乡里，率宗族先投袁绍，后归曹操，任司马，被喻为张良。
曹操为兖州牧后，兴平元年<194>征徐州陶谦，荀彧以州司马留守。
陈留太守张邈等反叛，各郡县响应者众。
荀彧率军坚守，与程昱一起，为曹操保存了反攻基地。
建安元年<196>，曹操谋迎汉献帝都许，部众犹豫，荀彧极力促成。
升侍中，守尚书令，深得曹操信任，军国大事皆与之筹划。
能知人举贤，屡荐贤士郭嘉等人，又策划东擒吕布，西抚韩遂、马腾。
建安五年，官渡之战，曹操军粮将尽，欲退兵还许。
荀彧劝其坚持待机，用奇兵制胜。
曹操从其议，大败袁绍。
建安八年，曹操据荀彧前后功绩，上表封万岁亭侯。
后曹操欲自封魏公，加九锡，作为篡汉之阶，荀彧婉转劝阻，为操所忌，被迫饮药而死。

　　荀嵩<262-328>，西晋臣。
字景猷，颍川临颍<今河南临颍西北>人。
羽林右监荀頵子。
志操清纯，雅好文学，为当时名流王济等人所器重。
泰始中，为司马允文学掾，累迁侍中、中护军。
元帝即位，授尚书仆射，与刁协共定中兴礼仪。
明帝时，平王敦有功，封爵，授光禄大夫、录尚书事，加散骑常侍。
成帝初，苏峻叛乱，与王导等人共同侍卫成帝。
咸和三年死，谥敬。

　　其他荀姓名人有东汉学者荀爽，名士荀淑；西晋大臣荀顗、荀组，经学家荀绰，音乐家荀勖；南朝宋大臣荀伯子、荀万秋，诗人荀雍；北朝梁音韵学家荀济等。
近当代荀姓名人有京剧演员荀慧生、荀令香，文学家荀万里等。