名人：
　　苍颉，黄帝史臣，造书之祖，或作仓颉。
许慎《说文解字》自序云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽远踬之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。
《世本》以及《汉书·古今人表》亦皆记苍颉为黄帝史臣。
而罗泌《路史禅通纪》则云仓帝史皇氏名颉，姓侯刚，是以苍颉为上古帝皇也。
考《路史》成于北宋，其纪《禅通记》系本魏张楫之说。
然张楫谓《禅通纪》在获麟前二十七万六千年，则文字之发明亦在获麟前二十七万六千余年矣。
绳以社会进化之程序，绝对不合，其说之荒诞可知，则《路史》之言，固不足据。

　　其他苍姓名人有上古苍始始祖苍舒、苍林；汉大臣苍英；三国魏大臣苍慈；元大臣苍振等。
近当代苍姓名人有福建政协副主席苍震华，海洋地质专家苍树溪，骨科专家苍恩利，神经外科专家苍志辉等。

　　附，各地仓王<颉>庙联
　　功盖华夏千秋颂；
　　德泽神州万代传。

　　明月达聪兆四体；
　　观天察地赞三才。

　　画卦再开文字祖；
　　结绳新创鸟虫书。

　　雨粟当年感天地；
　　同文永世配桥陵。

　　掬诚布悃，心香万炷祭文祖；
　　鼓浪扬波，流泉千里含琴声。

　　首创生凤飞雾精华，光昭日月；
　　宏开纬地经天事业，勋满乾坤。

　　明四目，别六书，万世文字之祖；
　　运一心，赞两仪，千古士儒之题。

　　明四目而制六书，万世文字之祖；
　　运一心以赞两仪，千古士儒之师。

　　苍天笃生圣躬于阳武，俾传六书字法；
　　黄帝敕葬仙骨于利乡，命享万代香烟。

　　以上为陕西白水史官乡仓颉庙联。
白水仓颉庙是如今国内仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。
位于县城东北35公里的史官乡，地处黄龙山脉南麓，地形南低北高，属较为平缓的塬坡地。
庙东武庄村，传仓颉曾在此生活居住过；庙南史官村，是以仓颉官职为命名；庙西北彭衙村，是古白水县衙所在地；庙西南扬武村，是仓颉出生地。
仓颉庙历史悠久，史料载东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的历史，据民间传说可上溯至黄帝时代。
庙区占地17亩，为长方形。
庙墙内南北长140余米，东西宽约48米，北边较南边略宽，占地约10亩。
仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计70间。
紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。
现存建筑多为元、明、清三代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。
仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，仍有十八通，其中仓圣鸟迹书碑，字碑均保存完好；东汉延熹五年《仓颉庙碑》，是金石学上的珍品；另有十六国时《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋《大宋仓公碑》等。
近代有于右仁、陶峙岳、朱庆澜题写的匾额、对联等。
解放战争时期，西北野战军司令部在此整训干部，彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护文物古迹，任何人不得随意破坏”的命令。
院内古柏参天，郁郁葱葱，《仓颉庙碑》即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。
共有古柏46株，古槐10余株，虬枝盘旋，各具姿态，名“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牧丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。
“奎星点元”为汉前古柏，高17米，树围7.25米；冢上一柏，枝杆四出轮流荣枯，称为“转枝柏”，誉为奇观；西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”，堪称庙内一景。
庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇异，与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群
　　天雨粟，鬼夜哭；
　　治万民，察百官。

　　彭大侠题四川广汉雨粟楼仓圣龛
　　夫子既圣矣，为人臣史载笔；
　　后世有述焉，今天下书同文。

　　王寿田集句题江苏南通武庙仓圣殿
　　一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；
　　六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。

　　清彭玉麟题浙江杭州吴山仓圣庙。
仓圣庙位于杭州吴山第一峰，祀仓颉。
始建于隋唐以前，明清两代都曾重新修建。
今已不存
　　上古结绳，惟轩辕史官，察见蹄迹，克继庖牺而圣；
　　新祠释奠，愿湖湘群彦，搜罗钟鼎，勤研姣长之书。

　　李篁仙题湖南长沙仓颉庙。
仓颉庙又名仓圣祠，其遗址位于长沙开福区中山西路。
庙的面积不大，建于清代，毁于1938年“文夕”大火。
姣长，指东汉文学家许慎，尝官姣长，著有《说文解字》14篇
　　古文仰作家，论周孔神灵，也当瞻拜门墙，于此同来问字；
　　大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲，可以别开经术，其他未敢抗衡。

　　清陈桐喈题湖南长沙仓颉庙。
梵卢，与仓颉都是佛教传说中创造文字的人。
《法苑珠林》：“昔造书之主，凡有三人，长名曰梵，其书右行；次曰法卢，其书左行；少者仓颉，其书下行。
”
　　张旭何颠狂？仗吃三杯酒，乱涂几点鸦，也在字中称草圣；
　　李斯亦妄诞，擅变六书通，强分八体法，敢于篆外废古文。

　　彭大侠题四川德阳仓圣祠龛
　　为文字之祖，子孙籀隶、奴仆楷行，句曲效奎垣，四千年载籍精英，在天成象；
　　有功德于民，剑舄彭衙、豆笾祋栩，馨香通海甸，三百里人才都会，饮水知源。

　　清顾夝谷题江苏南通武庙仓圣殿
　　上溯羲皇画八卦时，文字权舆，秦而篆，汉而隶，任后来缣素流传，不外六书体例；
　　高踞吴山第一峰顶，川原环抱，江为襟，湖为带，看从此菁华大启，振兴两浙人材。

　　清俞樾题浙江杭州吴山仓圣庙。
上联羲皇，即伏羲，我国传说中的古皇帝；八卦，《周易》中的八种符号，相传为伏羲所作；权舆，起始；缣素，白绢，供作书画用；六书，汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
下联江为襟，指钱塘江如吴山的衣襟；湖为带，指西湖如吴山的衣带